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郭浩与李健明所著的《中国传统色：故宫里的色彩美学》分春、夏、秋、冬四辑，以384种中国传统色展现出了24节气、72物候、96件故宫文物的特点与美好。人们在感受这些美的途中，能寻得古典中国的文化深韵与审美意趣。

作者从大量古籍中寻觅颜色，以故宫文物一一对应，将古人的智慧之美与现实风物凝结在一起，上演了无数场视觉盛宴。提起故宫时，我脑海里瞬间浮现出北京城里那一栋栋红墙黄瓦的建筑。明黄色的琉璃瓦在太阳的照耀下熠熠生光，朱红色的宫墙仿佛永无尽头，树影婆娑在瓦墙上随风而动，好像有说不尽的故事。于是，关于故宫的印象便从这两种颜色开始生发。

再提起明黄朱红，便容易让人想到北京的故宫。想到无论是波云诡谲的朝堂风云，抑或是尔虞我诈的后宫琐事，都曾在明黄朱红的建筑里真实发生。历史的齿轮徐徐转动，刀光剑影已是千百年前的旧事。然而当人回忆历史，总会无可避免地想到明黄与朱红交织的紫禁城。这与江南青色的烟雨、戈壁褐色的黄沙、邻家青色的梅子、屋外金黄的枇杷一样，一个地方或是一件事物的风情仿佛都被赋予在了一两种颜色之上。

这些颜色有柔软的美感，如烟似雾，一旦提及，便会自然而然地凝结出画面来。比如戴复古的那一句“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金”，闲时邀三两好友饮酒游园，忽见枇杷橙黄，那树上好似缀满了黄金，显然是一片安然自在的欢乐景象。“一树金”是一个极富想象力的比喻，会让人想到富贵、丰收，从而引申到喜悦，这也是颜色词汇所展现出来的具象与意象。

图片源于有网络

正如郭浩在书中所说：“这些表示颜色的名词，构成我们语言和意识中的色彩世界，千百年来，我们不但传承建筑、器物、服饰、绘画等物质的颜色载体，也传承语言和意识的颜色载体。”所以，我们会在提到蓝色时，想到景德镇的青花瓷，想到贞静与安宁，想到美被创造时的那一刻欣喜。想来古人都是极爱生活之人，他们对世间风物有细致感受，并将感受到的浪漫在日常生活中重现。不管是水红色的衣裙、春辰色的花簪、黄螺色的笔筒、紫蒲色的花瓶……都是对于美好的重建。

古人极爱用景物来定义某种颜色，为一种普通的颜色赋予诗意的内涵，这也是在寻找生活美学。如“松花黄”这个颜色，便是以马尾松所开之花的颜色来命名的。明代《群芳谱》中曾记载：“二三月间抽穗生长，花三四寸，开时用布铺地，击取其蕊，名松黄。”诗仙李白也曾在《酬殷明佐见赠五云裘歌》中写道，“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”。松花似金粉般灿烂夺目，可见这种颜色是极美的。在大自然中发现并为之赞叹的颜色，怎么能不用到日常生活中来呢？于是，唐朝时便出现了用来写诗的松花笺——松花色的小尺寸纸，极受人们喜爱。窥探漫漫历史长河，松花黄只是冰山一角，书中还有诸如暮山紫、丁香褐、青白玉、女贞黄、孔雀蓝、天水碧等色彩，这些颜色只是轻声呢喃，便有数不尽的美感。

颜色的首要应用当属在服饰上，古人笔下“烧香翠羽帐，看舞郁金裙”“脉脉柔情怯晓风，茜裙双带绾芙蓉”“藕丝衫子柳花裙，空著沉香慢火熏”，所写的郁金色、茜色、藕丝秋半都是极具美感的颜色。但我觉得最妙的是“海天霞”，这是明代宫廷染色的一种色名。刘若愚在《酌中志》中曾写道：“海天霞，内织造局所造新色也，似白而微红。”一见此色，脑海中便有了画面：当是海天相接的黄昏，水波轻漾，青山静立，唯有霞光慢慢从云层里射出。温柔、静谧、安宁顿时将一个人紧紧包裹住。如果穿一件这种颜色的衣裙，怎么能不对生活抱有极大的热情呢？

这本书带给我的不仅是艺术上的思考、颜色里的考究，更重要的是，让我感受到了生活的诗意和浪漫。生活的万般颜色都是诗意与浪漫的化身，如果始终以一颗灿烂的心来拥抱生活，就会发现所有风物都在尽情显露生命的光华！

作者：杜明芬

编辑：景晨股票配 资炒股

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